kisah nabi adam dan hawa

Kisah Nabi Adam dan Hawa

Posted by Bustamam Ismail on October 23, 2008

Syurga yang serba nikmat

Segala kesenangan ada di dalamnya. Semua tersedia apa saja yang diinginkan, tanpa bersusah payah memperolehinya. Sungguh suatu tempat yang amat indah dan permai, menjadi idaman setiap insan. Demikianlah menurut riwayat, tatkala Allah SWT. selesai mencipta alam semesta dan makhluk-makhluk lainnya, maka dicipta-Nya pula Adam ‘alaihissalam sebagai manusia pertama. Hamba yang dimuliakan itu ditempatkan Allah SWT di dalam Syurga (Jannah).Adam a.s hidup sendirian dan sebatang kara, tanpa mempunyai seorang kawan pun. Ia berjalan ke kiri dan ke kanan, menghadap ke langit-langit yang tinggi, ke bumi terhampar jauh di seberang, maka tiadalah sesuatu yang dilihatnya dari mahkluk sejenisnya kecuali burung-burung yang berterbangan ke sana ke mari, sambil berkejar-kejaran di angkasa bebas, bernyanyi-nyanyi, bersiul-siul, seolah-olah mempamerkan kemesraan.

Adam a.s terpikat melihatnya, rindu berkeadaan demikian. Tetapi sungguh malang, siapalah gerangan kawan yang hendak diajak. Ia merasa kesepian, lama sudah. Ia tinggal di syurga bagai orang kebingungan, tiada pasangan yang akan dibujuk bermesra sebagaimana burung-burung yang dilihatnya. Tiada pekerjaan sehari-hari kecuali bermalas-malas begitu saja, bersantai berangin-angin di dalam taman syurga yang indah permai, yang ditumbuhi oleh bermacam bunga-bunga kuntum semerbak yang wangi, yang di bawahnya mengalir anak-anak sungai bercabang-cabang, yang desiran airnya bagai mengandung pembangkit rindu.

Adam kesepian

Apa saja di dalam syurga semuanya nikmat! Tetapi apalah erti segalanya kalau hati selalu gelisah resah di dalam kesepian seorang diri?

Itulah satu-satunya kekurangan yang dirasakan Adam a.s di dalam syurga. Ia perlu kepada sesuatu, iaitu kepada kawan sejenis yang akan mendampinginya di dalam kesenangan yang tak terhingga itu. Kadangkala kalau rindu dendamnya datang, turunlah ia ke bawah pohon-pohon rendang mencari hiburan, mendengarkan burung-burung bernyanyi bersahut-sahutan, tetapi aduh hai kasihan…bukannya hati menjadi tenteram, malah menjadi lebih tertikam. Kalau angin bertiup sepoi-sepoi basah di mana daun-daunan bergerak lemah gemalai dan mendesirkan suara sayup-sayup, maka terkesanlah di hatinya keharuan yang begitu mendalam; dirasakannya sebagai derita batin yang tegak di sebalik nikmat yang dianugerahkan Tuhan kepadanya.

Tetapi walaupun demikian, agaknya Adam a.s malu mengadukan halnya kepada Allah SWT. Namun, walaupun Adam a.s malu untuk mengadu, Allah Ta’ala sendiri Maha Tahu serta Maha Melihat apa yang tersembunyi di kalbu hamba-Nya. Oleh itu Allah Ta’ala ingin mengusir rasa kesepian Adam.

Hawa diciptakan

Tatkala Adam a.s sudah berada di puncak kerinduan dan keinginan untuk mendapatkan kawan, sedang ia lagi duduk terpekur di atas tempat duduk yang berlapiskan tilam permaidani serba mewah, maka tiba-tiba ngantukpun datanglah menawannya serta langsung membawanya hanyut ke alam tidur.

Adam a.s tertidur nyenyak, tak sedar kepada sesuatu yang ada di sekitarnya. Dalam saat-saat yang demikian itulah Allah SWT menyampaikan wahyu kepada malaikat Jibril a.s untuk mencabut tulang rusuk Adam a.s dari lambung sebelah kiri. Bagai orang yang sedang terbius, Adam a.s  tidak merasakan apa-apa ketika tulang rusuknya dicabut oleh malaikat Jibril a.s. Dan oleh kudrat kuasa Ilahi yang manakala menghendaki terjadinya sesuatu cukup berkata “Kun!” maka terciptalah Hawa dari tulang rusuk Adam a.s, sebagai insan kedua penghuni syurga dan sebagai pelengkap kurnia yang dianugerahkan kepada Adam a.s yang mendambakan seorang kawan tempat ia boleh bermesra dan bersenda gurau.

Pertemuan Adam dan Hawa

Hawa duduk bersandar pada bantal lembut di atas tempat duduk megah yang bertatahkan emas dan permata-permata bermutu manikam, sambil terpesona memperhatikan kecerahan wajah dari seorang lelaki kacak yang sedang terbaring, tak jauh di depannya.

Butir-butir fikiran yang menggelombang di dalam sanubari Hawa seolah-olah merupakan arus-arus tenaga elektrik yang datang mengetuk kalbu Adam a.s, yang langsung menerimanya sebagai mimpi yang berkesan di dalam gambaran jiwanya seketika itu.

Adam terjaga….! Alangkah terkejutnya ia ketika dilihatnya ada makhluk manusia seperti dirinya hanya beberapa langkah di hadapannya. Ia seolah tak percaya pada penglihatannya. Ia masih terbaring mengusap matanya beberapa kali untuk memastikan apa yang sedang dilihatnya.

Hawa yang diciptakan lengkap dengan perasaan malu, segera memutar badannya sekadar untuk menyembunyikan bukit-bukit di dadanya, seraya mengirimkan senyum manis bercampur manja, diiringi pandangan melirik dari sudut mata yang memberikan sinar harapan bagi hati yang melihatnya.

Memang dijadikan Hawa dengan bentuk dan paras rupa yang sempurna. Ia dihiasi dengan kecantikan, kemanisan, keindahan, kejelitaan, kehalusan, kelemah-lembutan, kasih-sayang, kesucian, keibuan dan segala sifat-sifat keperibadian yang terpuji di samping bentuk tubuhnya yang mempesona serta memikat hati setiap yang memandangnya.

Ia adalah wanita tercantik yang menghiasai syurga, yang kecantikannya itu akan diwariskan turun temurun di hari kemudian, dan daripadanyalah maka ada kecantikan yang diwariskan kepada wanita-wanita yang datang dibelakangnya.

Adam a.s pun tak kurang gagah dan kacaknya. Tidak dijumpai cacat pada dirinya kerana ia adalah satu-satunya makhluk insan yang dicipta oleh Allah SWT secara langsung tanpa perantaraan.

Semua kecantikan yang diperuntukkan bagi lelaki terhimpun padanya. Kecantikan itu pulalah yang diwariskan turun temurun kepada orang-orang di belakangnya sebagai anugerah Allah SWT  kepada makhluk-Nya yang bergelar manusia. Bahkan diriwayatkan bahawa kelak semua penduduk syurga akan dibangkitkan dengan pantulan dari cahaya rupa Adam a.s.

Adam a.s bangkit dari pembaringannya, memperbaiki duduknya. Ia membuka matanya, memperhatikan dengan pandangan tajam. Ia sedar bahawa orang asing di depannya itu bukanlah bayangan selintas pandang, namun benar-benar suatu kenyataan dari wujud insani yang mempunyai bentuk fizikal seperti dirinya. Ia yakin ia tidak salah pandang. Ia tahu itu manusia seperti dirinya, yang hanya berbeza kelaminnya saja. Ia serta merta dapat membuat kesimpulan bahawa makhluk di depannya adalah perempuan. Ia sedar bahawa itulah dia jenis yang dirindukannya. Hatinya gembira, bersyukur, bertahmid memuji Zat Maha Pencipta.

Ia tertawa kepada gadis jelita itu, yang menyambutnya tersipu-sipu seraya menundukkan kepalanya dengan pandangan tak langsung, pandangan yang menyingkap apa yang terselit di kalbunya.

Adam terpikat

Adam terpikat pada rupa Hawa yang jelita, yang bagaikan kejelitaan segala puteri-puteri yang bermastautin di atas langit atau bidadari-bidadari di dalam syurga.

Tuhan menanam asmara murni dan hasrat berahi di hati Adam a.s serta menjadikannya orang yang paling asyik dilamun cinta, yang tiada taranya dalam sejarah, iaitu kisah cinta dua insan di dalam syurga. Adam a.s ditakdirkan jatuh cinta kepada puteri yang paling cantik dari segala yang cantik, yang paling jelita dari segala yang jelita, dan yang paling harum dari segala yang harum.

Adam a.s dibisikkan oleh hatinya agar merayu Hawa. Ia berseru: “Aduh, hai si jelita, siapakah gerangan kekasih ini? Dari manakah datangmu, dan untuk siapakah engkau disini?” Suaranya sopan, lembut, dan penuh kasih sayang.
“Aku Hawa,” sambutnya ramah. “Aku dari Pencipta!” suaranya tertegun seketika. “Aku….aku….aku, dijadikan untukmu!” tekanan suaranya menyakinkan.

Tiada suara yang seindah dan semerdu itu walaupun berbagai suara merdu dan indah terdengar setiap saat di dalam syurga. Tetapi suara Hawa….tidak pernah di dengarnya suara sebegitu indah yang keluar dari bibir mungil si wanita jelita itu. Suaranya membangkit rindu, gerakan tubuhnya menimbulkan semangat.

Kata-kata yang paling segar didengar Adam a.s  ialah tatkala Hawa mengucapkan terputus-putus: “Aku….aku….aku, dijadikan untukmu!” Kata-kata itu nikmat, menambah kemesraan Adam kepada Hawa.

Adam a.s sedar bahawa nikmat itu datang dari Tuhan dan cintapun datang dari Tuhan. Ia tahu bahawa Allah SWT itu cantik, suka kepada kecantikan. Jadi, kalau cinta kepada kecantikan berertilah pula cinta kepada Tuhan. Jadi cinta itu bukan dosa tetapi malah suatu pengabdian. Dengan mengenali cinta, makrifah kepada Tuhan semakin mendalam. Cinta kepada Hawa bererti cinta kepada Pencipta. Dengan keyakinan demikian Adam a.s menjemput Hawa dengan berkata: “Kekasihku, ke marilah engkau!” Suaranya halus, penuh kemesraan.

“Aku malu!” balas Hawa seolah-olah menolak. Tangannya, kepalanya, memberi isyarat menolak seraya memandang Adam dengan penuh ketakjuban.

“Kalau engkau yang inginkan aku, engkaulah yang ke sini!” Suaranya yang bagaikan irama seolah-olah memberi harapan.

Adam tidak ragu-ragu. Ia mengayuh langkah gagah mendatangi Hawa. Maka sejak itulah teradat sudah bahawa wanita itu didatangi, bukan mendatangi.

Hawa bangkit dari tempat duduknya, menggeser surut beberapa langkah. Ia sedar bahawa walaupun dirinya diperuntukkan bagi Adam a.s, namunlah haruslah mempunyai syarat-syarat tertentu. Di dalam sanubarinya, ia tak dapat menyangkal bahawa iapun terpesona dan tertarik kepada rupa Adam a.s yang sungguh indah.

Adam a.s tidak putus asa. Ia tahu itu bukan dosa. Ia tahu membaca isi hati. Ia tahu bukannya Hawa menolak, tetapi menghindarnya itu memanglah suatu perbuatan wajar dari sikap malu seorang gadis yang berbudi. Ia tahu bahawa di balik “malu” terselit “rasa mahu”. Kerananya ia yakin pada dirinya bahawa Hawa diperuntukkan baginya. Naluri insaninya bergelora.

Tatkala sudah dekat ia pada Hawa serta hendak mengulurkan tangan sucinya kepadanya, maka tiba-tiba terdengarlah panggilan ghaib berseru:
“Hai Adam….tahanlah dirimu. Pergaulanmu dengan Hawa tidak halal kecuali dengan mahar dan menikah!”.

Adam a.s tertegun, balik ke tempatnya dengan taat. Hawa pun mendengar teguran itu dan hatinya tenteram.
Kedua-dua manusia syurga itu sama terdiam seolah-olah menunggu perintah.

Perkahwinan Adam dan Hawa

Allah SWT.  Yang Maha Pengasih untuk menyempurnakan nikmatnya lahir dan batin kepada kedua hamba-Nya yang saling memerlukan itu, segera memerintahkan gadis-gadis bidadari penghuni syurga untuk menghiasi dan menghibur mempelai perempuan itu serta membawakan kepadanya hantaran-hantaran berupa perhiasan-perhiasan syurga. Sementara itu diperintahkan pula kepada malaikat langit untuk berkumpul bersama-sama di bawah pohon “Syajarah Thuba”, menjadi saksi atas pernikahan Adam dan Hawa.

Diriwayatkan bahawa pada akad pernikahan itu Allah SWT. berfirman: “Segala puji adalah kepunyaan-Ku, segala kebesaran adalah pakaian-Ku, segala kemegahan adalah hiasan-Ku dan segala makhluk adalah hamba-Ku dan di bawah kekuasaan-Ku. Menjadi saksilah kamu hai para malaikat dan para penghuni langit dan syurga bahawa Aku menikahkan Hawa dengan Adam, kedua ciptaan-Ku dengan mahar, dan hendaklah keduanya bertahlil dan bertahmid kepada-Ku!”.

Malaikat dan para bidadari berdatangan

Setelah akad nikah selesai berdatanganlah para malaikat dan para bidadari menyebarkan mutiara-mutiara yaqut dan intan-intan permata kemilau kepada kedua pengantin agung tersebut. Selesai upacara akad, dihantarlah Adam a.s mendapatkan isterinya di istana megah yang akan mereka diami. Hawa menuntut haknya. Hak yang disyariatkan Tuhan sejak semula. “Mana mahar?” tanyanya. Ia menolak persentuhan sebelum mahar pemberian ditunaikan dahulu.

Adam a.s bingung seketika. Lalu sedar bahawa untuk menerima haruslah sedia memberi. Ia insaf bahawa yang demikian itu haruslah menjadi kaedah pertama dalam pergaulan hidup. Sekarang ia sudah mempunyai kawan. Antara sesama kawan harus ada saling memberi dan saling menerima. Pemberian pertama pada pernikahan untuk menerima kehalalan ialah mahar. Oleh kerananya Adam a.s menyedari bahawa tuntutan Hawa untuk menerima mahar adalah benar.

Mahar perkahwinan Adam

Pergaulan hidup adalah persahabatan! Dan pergaulan antara lelaki dengan wanita akan berubah menjadi perkahwinan apabila disertai dengan mahar. Dan kini apakah bentuk mahar yang harus diberikan? Itulah yang sedang difikirkan Adam. Untuk keluar dari keraguan, Adam a.s berseru: “Ilahi, Rabbi! Apakah gerangan yang akan kuberikan kepadanya? Emaskah, intankah, perak atau permata?”. “Bukan!” kata Tuhan. “Apakah hamba akan berpuasa atau solat atau bertasbih untuk-Mu sebagai maharnya?” tanya Adam a.s dengan penuh pengharapan. “Bukan!” tegas suara Ghaib. Adam diam, mententeramkan jiwanya. Kemudian bermohon dengan tekun: “Kalau begitu tunjukilah hamba-Mu jalan keluar!”. Allah SWT. berfirman: “Mahar Hawa ialah selawat sepuluh kali atas Nabi-Ku, Nabi yang bakal Kubangkit yang membawa pernyataan dari sifat-sifat-Ku: Muhammad, cincin permata dari para anbiya’ dan penutup serta penghulu segala Rasul. Ucapkanlah sepuluh kali!”.
Adam a.s merasa lega. Ia mengucapkan sepuluh kali salawat ke atas Nabi Muhammad SAW. sebagai mahar kepada isterinya. Suatu mahar yang bernilai spiritual, kerana Nabi Muhammad SAW  adalah rahmatan lil ‘alamin (rahmat bagi seluruh alam).

Hawa mendengarkannya dan menerimanya sebagai mahar.
“Hai Adam, kini Aku halalkan Hawa bagimu”, perintah Allah, “dan dapatlah ia sebagai isterimu!”.
Adam a.s bersyukur lalu memasuki isterinya dengan ucapan salam. Hawa menyambutnya dengan segala keterbukaan dan cinta kasih yang seimbang.

Allah SWT. berfirman kepada mereka: “Hai Adam, diamlah engkau bersama isterimu di dalam syurga dan makanlah (serta nikmatilah) apa saja yang kamu berdua ingini, dan janganlah kamu berdua mendekati pohon ini kerana (apabila mendekatinya) kamu berdua akan menjadi zalim”.

(Al-A’raaf: 19).

Dengan pernikahan ini Adam a.s tidak lagi merasa kesepian di dalam syurga. Inilah percintaan dan pernikahan yang pertama dalam sejarah ummat manusia, dan berlangsung di dalam syurga yang penuh kenikmatan. Iaitu sebuah pernikahan agung yang dihadiri oleh para bidadari, jin dan disaksikan oleh para malaikat.

Peristiwa pernikahan Adam dan Hawa terjadi pada hari Jumaat. Entah berapa lama keduanya berdiam di syurga, hanya Allah SWT yang tahu. Lalu keduanya diperintahkan turun ke bumi. Turun ke bumi untuk menyebar luaskan keturunan yang akan mengabdi kepada Allah SWT  dengan janji bahawa syurga itu tetap tersedia di hari kemudian bagi hamba-hamba yang beriman dan beramal soleh.

Firman Allah SWT.: “Kami berfirman: Turunlah kamu dari syurga itu. Kemudian jika datang petunjuk-Ku kepadamu, maka barangsiapa yang mengikuti petunjuk-Ku, nescaya tidak ada kekhuatiran atas mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati.”

arti sebuah cinta

Cinta terkadang indah dan terkadang pula menyedihkan,cinta itu akan indah bila cinta itu datang dari hati,namun bila cinta itu datang bukan karena hati,pasti akan membuat sakit dan kesedihan di hati.

Suka bukan berarti cinta,suka hanyalah perasaan kagum pada kita,dan pasti cepat atau lambat rasa itu akan pergi,namun berbeda dengan cinta,cinta adalah sebuah perasaan yang mencintai dan menyayangi dari ketulusan hati,cinta pula tak akan pernah pergi dari hati walau hati telah terluka karenanya,cinta akan selalu hidup kekal di hati sampai kapanpun.

Puisi ini bersumber dari : http://www.gudangpuisi.com/2011/02/arti-sebuah-cinta.html#ixzz1eWTotlI0
Blogger yang beretika selalu menampilkan sumbernya. 

bukti cinta sejati

Ada sorang lelaki buta. Semua orang bencikan dia, kecuali kekasihnya. Lelaki itu selalu berkata, “Saya akan mengahwini awak di saat saya boleh melihat.” Suatu hari, ada orang dermakan mata kepada lelaki itu. Akhirnya dapat juga lelaki itu melihat. Dengan segera, dia pergi menemui kekasihnya. Tetapi, bila dia melihat kekasihnya, dia merasa sungguh terkejut kerana kekasihnya juga buta.

Kekasihnya bertanya, “Sudikah awak berkahwin dengan saya sekarang?” Tanpa sebarang alasan, lelaki itu menolak. Kekasihnya tersenyum dan berlalu pergi sambil berkata. “Tolong jaga mata saya baik-baik…”

sejarah jilbab dan cadar

Sejarah Jilbab (The story of Vent)


Mungkin anda tidak jarang mendengar kata jilbab/cadar hitam. Dan dahuu kala orang-orang sering mengucapkan kata makian dengan kalimat “ ..dasar lonte arab”. Maaf jika kalimat tersebut agak kasar tapi itu lah kenyataan caci-maki orang jika perilakunya kurang bagus.

Dari cerita berikut di kutip dari sejarah arab lama yang tertanam bahwa,

Muhammad’s merry band of disciples raided villages, looted and raped the women, and enslaved all who were not killed outright. To this day, Muslim jihadists are following the footsteps of their prophet who bragged, “I have been made victorious with terror”. [Bukhari 4:52:220] 

Artinya :
band riang Muhammad murid menggerebek desa, merampok dan memperkosa para wanita, dan diperbudak semua yang tidak terbunuh langsung. Untuk hari ini, jihadis Muslim mengikuti jejak nabi mereka yang membual, "Aku telah dibuat menang dengan teror". [Bukhari 4:52:220] 

sehingga disini lah awalnya Muhammad menjetuskan bahwa nabi itu boleh beristri banyak dan dia sendiri mengganggap dirinya untuk Nabi untuk menghapuskan perlakuan kasarnya itu.
Maka dari kejadian tersebut, kaum wanita di arab zaman dulu menutup bagian tubuhnya untuk menghindari pelecehan sex oleh Muhammad sendiri. Terpaksa kaum wanita menutupi kecantikan tubuhnya dengan warna hitam yang tidak transparan agar si Muhammad tidak melihat lekukan tubuh tersebut. Disamping itu juga adanya jaman pelacuran oleh kaum laki-laki arab. Jadi, pada intinya Jilbab/vent yang sejak lama di gunakan bukan simbol untuk kesucian kaum perempuan atas Allah melainkan melindungi kesucian dari kaum laki-laki bernafsu BANDOT. Banyak dulu cerita soal penggunaan jilbab/cadar tersebut, perempuan pelacur juga terpaksa menggunakan jilbab/cadar untuk melindungi diri nya agar orang-orang sekitar tidak mengenalinya seorang pelacur. Nahhh.., jaman dulu pelacur (baca: Lonte arab) sangat popularitas dan banyak wanita-wanita mesti memakai cadar disaat keluar rumah untuk melindungi diri mereka dari hina-an masyarakat. Maka dari jaman itu kebiasaan seorang wanita memakai jilbab dan cadar hingga sekarang.
Dahulu cadar/jilbab dan topi kopiah lelaki berfungsi dan tujuannya yaitu :

1. menghindari debu-debu gurun pasir melekat ke kepala, terhirup oleh hidung dan mulut.
2. Jilbab dan cadar melindungi kecantikan dari para nafsu kaum Adam.
3. Melindungi diri atas celaan masyarakat atas prostitusi alias lonte arab perempuan jaman itu, 
4. mengantisipasi pelecahan sexual dari Muhammad yang mengaku utusan Allah untuk merayu para kaum-kaum hawa.
Dari keempat fungsi tersebut lah maka kaum-kaum hawa arabia menyebutkan bahwa jilbab dan cadar adalah pakain suci yang menurut mereka tepat untuk melindungi diri sehingga jilbab/cadar tersebut di sucikan oleh mereka.

Anda pasti tahu banyak soal kaum-kaum adam arab (bagian timur sana). Bahwa kaum-kaum adam jaman dulu hingga sekarang masih mempunyai nafsu sex yang sangat tinggi, kali anda pernah mendengar lelaki berbulu baik berbulu di dada , jenggot dan lain lain sebagainya bahwa lelaki yang mempunyai ciri tersebut sering disebut bandot alias lelaki maniak sex.
Jika and juga pernah menonton sebuah film “ Cairo time” ? Dimana seorang perempuan asing datang ke kota itu itu menemui suaminya, dimana banyak kumpulan para lelaki yang berada di toko -toko, di jalanan, di kafe membisikkan ke perempuan asing itu untuk bisa tidur bersama mereka..

you know lah,.. lelaki arab kan genit!!   
hawa nafsu lelaki arab itu lebih ganas dari kaum lelaki lainnya yg hidup di dunia ini. makanya arab di sunat agar mengurangi hawa nafsu mereka..yaa sama seperti anjing jantan yang di kebiri agar tidak kawin melulu...   


nah sejak itu jilbab/cadar populer hingga sekarang,..
ikon jilbab dan jenggot para haji, ustadz serta pemimpin islam lainnya merupakan ikon-ikon semata bagi umat muslim.



Soal jenggot/jambang

Pernah tidak anda menilai kalo lelaki berjenggot panjang kelihatan Cakep?

jelas-jelas kebanyakan orang mendefinisikan jenggot/jambang itu sangat jelek dan mengerikan yang perlu dicukur agar kelihatan berwibawa.....

nah anda boleh lihat sendiri kalo Haji dan ustadz berjenggot sangat kelihatan jelek , mana ada haji yang ganteng , sudah jelek dari dalam dan dirinya...maksudnya jelek dari fisik luar dan dalam.  

[artikel selanjutnya akan di publikasikan setelah di terjemahkan dari bahasa arab lama]

ATTACHMENTS

Mensyukuri nikmat yg diberikan...O_).jpg (25.95 KiB) Viewed 1779 times

Doa anak.jpg (28.17 KiB) Viewed 1779 times

para penganut cadar (vent) hitam.. total keliatan kayak setan gak keliatan suci lagi.

1..2..3. Smile pleasee.jpg (24.89 KiB) Viewed 1781 times

Kisah Para Rasul

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Belum Diperiksa

Pelayanan Para Rasul. Russian icon olehFyodor Zubov, 1660.

Kisah Para Rasul (Bahasa Yunani; Praxeis Apostolon ) adalah buku kelima Perjanjian Baruyang berisi tentang Gereja Kristen Generasi pertama.^[1] Kisah Para Rasul juga merupakan lanjutan buku Injil Lukas.^[1] Sekalipun demikian, pemisahan dengan kitab Lukas sudah ada pada naskah tertua sekalipun.^[1]

Daftar isi   [sembunyikan]  1 Latar Belakang 2 Ayat-ayat terkenal 3 Isi 4 Muatan Teologinya 5 Pranala Lain 6 Referensi

[sunting]Latar Belakang

Kisah Para Rasul menceritakan sejarah gereja Kristen awal setelah naiknya Yesus Kristus kesurga.^[2] Amanat Kisah Para Rasul ini menjelaskan bagaimana pengikut-pengikut Yesus Kristus -- dengan pimpinan Roh Kudus -- menyebarkan Kabar Baik tentang Yesus "diYerusalem, di seluruh Yudea, di Samaria, dan sampai ke ujung bumi" (1:8).^[2] Buku ini adalah cerita tentang pergerakan Kristen yang dimulai di antara orang Yahudi lalu meluas menjadi suatu agama untuk seluruh dunia, tidak hanya untuk orang Yahudi.^[2] Penulis kitab ini merasa perlu pula meyakinkan para pembacanya bahwa orang-orang Kristen bukanlah suatu bahayapolitik subversif terhadap Kekaisaran Romawi, tetapi bahwa agama Kristen merupakan penyempurnaan agama Yahudi.^[2]

Kisah Rasul secara garis besar menggambarkan tentang peristiwa perjalanan Injil dari Yerusalem, ibu kota Yehuda dunia Yahudi.^[2][3][4]Pemberitaan Injil pada awalnya berjalan sukses di kalangan orang-orang Yahudi.^[2][3][4] Injil yang disebarkan pun bergerak semakin luas melalui pimpinan Roh Kudus.^[2][3][4] Penerimanya pertama-tama adalah orang Yahudi yang murtad, kemudian dilanjutkan kepada kaum proselit, hingga akhirnya kepada orang-orang bukan Yahudi penyembah berhala.^[2][3][4] Misi Kristen inilah yang kemudian belanjut hingga sekarang.^[2][3][4] Kitab ini pun berakhir secara mengejutkan ketika Paulus beserta kawan-kawannya mencapai Roma.^[2][3][4]

Kisah Para Rasul bisa dibagi dalam tiga bagian. Di dalam ketiga bagian itu tampak meluasnya wilayah di mana Kabar Baik tentang Yesus disiarkan dan gereja didirikan:^[2]

1. Permulaan pergerakan Kristen di Yerusalem setelah Yesus terangkat naik ke sorga;
2. Perluasan ke daerah-daerah lain di Palestina;
3. Perluasan yang lebih besar lagi ke negeri-negeri di sekitar Laut Tengah sampai sejauh Roma.

Satu hal yang khas dan penting dalam buku Kisah Para Rasul ini ialah pekerjaan Roh Kudus.^[2] Roh Kudus yang datang dengan kuasa-Nya ke atas orang-orang percaya di Yerusalem.^[2] Peristiwa ini terjadi pada hari Pentakosta.^[2] Pada hari ini, semua orang yang mendengarkan Sabda Tuhan bisa mendengarkan-Nya dalam bahasa mereka masing-masing.^[2] Bahasa yang dimaksud di sini adalah bahasa Roh.^[2] Wujud Roh Kudus yang dijelaskan berupa nyala api.^[2]

[sunting]Ayat-ayat terkenal

• Kisah Para Rasul 3:6-8: Petrus berkata: "Emas dan perak tidak ada padaku, tetapi apa yang kupunyai, kuberikan kepadamu: Demi nama Yesus Kristus, orang Nazaret itu, berjalanlah!" (3:7) Lalu ia memegang tangan kanan orang itu dan membantu dia berdiri. Seketika itu juga kuatlah kaki dan mata kaki orang itu. (3:8) Ia melonjak berdiri lalu berjalan kian ke mari dan mengikuti mereka ke dalam Bait Allah, berjalan dan melompat-lompat serta memuji Allah.
  • Kisah Para Rasul 8:36-37: Lalu kata sida-sida itu: "Lihat, di situ ada air; apakah halangannya, jika aku dibaptis?" (8:37) Sahut Filipus: "Jika tuan percaya dengan segenap hati, boleh." Jawabnya: "Aku percaya, bahwa Yesus Kristus adalah Anak Allah."
• Kisah Para Rasul 10:15: Kedengaran pula untuk kedua kalinya suara yang berkata kepadanya (Petrus): "Apa yang dinyatakan halal oleh Allah, tidak boleh engkau nyatakan haram."
• Kisah Para Rasul 16:30-31: Ia (kepala penjara) mengantar mereka ke luar, sambil berkata: "Tuan-tuan, apakah yang harus aku perbuat, supaya aku selamat?" (16:31) Jawab mereka (Paulus dan Silas): "Percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus dan engkau akan selamat, engkau dan seisi rumahmu."

[sunting]Isi

Berikut adalah garis besar isi kitab Kisah Para Rasul^[5]

• Pendahuluan (Kis 1:1-11)
• Pencurahan Roh Kudus (Kis 1:12-2:41)
  • Persiapan untuk Perjanjian (Kis 1:12-26)
  • Hari Pentakosta (Kis 2:1-41)
• Hari-Hari Permulaan Gereja di Yerusalem (Kis 2:42-8:1a)
  • Ciri-Ciri Gereja Rasuli Setelah Pencurahan Roh Kudus (Kis 2:42-47)
  • Mukjizat Menakjubkan dan Dampak-Dampaknya (Kis 3:1-4:31)
  • Percobaan yang Berkelanjutan Dalam Hal Saling Membagi (Kis 4:32-5:11)
  • Kesembuhan-Kesembuhan Lebih Lanjut dan Perlawanan Para Pemimpin Agama (Kis 5:12-42)
  • Pemilihan Tujuh Diaken (Kis 6:1-7)
  • Stefanus: Syahid Kristen yang Pertama (Kis 6:8-8:1)
• Penganiayaan Menghasilkan Pengembangan (Kis 8:1-9:31)
  • Orang Kristen Tersebar di Seluruh Yudea dan Samaria (Kis 8:1-4)
  • Filipus: Pelayanan Seorang Penginjil (Kis 8:5-40)
  • Saulus dari Tarsus: Pertobatan Seorang Penganiaya (Kis 9:1-31)
• Kekristenan Mulai Tersebar di Kalangan Orang Bukan Yahudi (Kis 9:32-12:25)
  • Pelayanan Petrus di Lida dan Yope (Kis 9:32-43)
  • Pelayanan Petrus di Kaisarea (Kis 10:1-48)
  • Laporan Petrus kepada Gereja di Yerusalem dan Tindakannya Disetujui (Kis 11:1-18)
  • Antiokhia: Gereja Bukan Yahudi yang Pertama (Kis 11:19-30)
  • Penganiayaan di Bawah Herodes Agripa I (Kis 12:1-23)
  • Ringkasan Perkembangan Gereja (Kis 12:24-25)
• Perjalanan Misi Pertama Paulus (Kis 13:1-14:28)
  • Paulus dan Barnabas Diutus oleh Gereja di Antiokhia (Kis 13:1-3)
  • Wilayah Tertentu Diinjili (Kis 13:4-14:28)
• Sidang di Yerusalem (Kis 15:1-35)
• Perjalanan Misi Kedua Paulus (Kis 15:36-18:22)
  • Pertentangan Paulus dengan Barnabas (Kis 15:36-40)
  • Wilayah Lama Dikunjungi Kembali (Kis 15:41-16:5)
  • Penginjilan Wilayah Baru (Kis 16:6-18:21)
  • Kembali ke Antiokhia di Siria (Kis 18:22)
• Perjalanan Misi Ketiga Paulus (Kis 18:23-21:16)
  • Dalam Perjalanan ke Efesus (Kis 18:23)

Sisipan: Pelayanan Apolos (Kis 18:24-28)

• • Pelayanan yang Panjang di Efesus (Kis 19:1-41)
  • Ke Makedonia, Yunani dan Kembali ke Makedonia (Kis 20:1-5)
  • Kembali ke Yerusalem (Kis 20:6-21:16)
• Penangkapan Paulus dan Pelayanannya Dalam Penjara (Kis 21:17-28:31)
  • Di Yerusalem (Kis 21:17-23:35)
  • Di Kaisarea (Kis 24:1-26:32)
  • Menuju ke Roma (Kis 27:1-28:15)
  • Di Roma (Kis 28:16-31)

[sunting]Muatan Teologinya

Ada lima hal yang menjadi fokus di dalam kitab ini. Pertama, Kisah Para Rasul ini berisi tentang kelanjutan dari misi Tuhan dalam sejarah.^[2]Sejarah ini dipahami sebagai kelanjutan dan pelayanan Yesus.^[2] Hal inilah yang menjadi topik yang hangat di dunia teologi masa kini, yaitu dalam mengungkapkan sejarah keselamatan.^[2] Konteks kitab ini merujuk kepada pemahaman akan segala peristiwa di dalam hidup dan gereja mula-mula sebagaiperistiwa sejarah di dalam karya Tuhan dinyatakan.^[2] Iman Kristen juga diperhadapkan langsung Tuhan yang menyatakan dirinya Juruselamat di dalam panggung sejarah.^[2]

Kedua, Kitab Kisah Rasul ini merupakan kitab misi.^[2] Gereja sebagai persekutuan orang percaya memiliki tujuan untuk menjadi saksi tentang Yesus.^[2] Misi yang menjadi tujuan kekristenan ini berisi Injil.^[2] Injil tetang keselamatan umat manusia. Fokus kitab ini juga bercerita tentang kebangkitan Yesus dari kematian.^[2] Kebangkitan dari kematian menjadi tanda bahwa Dia adalah Allah dan Juruselamat.^[2] Kematian-Nya membawa pengampunan dosa bagi manusia.^[2] Pasan ini dinyatakan oleh Allah Bapa kepada Yesus sebagai otoritas untuk melimpahkan keselamatan dan karya keselamatan itu di dalam gereja.^[2]

Ketiga, Kisah Para Rasul banyak juga berkonsentrasi terhadap hal-hal yang menjadi tantangan di dalam pemberitaan Injil. ^[2]Di dalam pasal 14:22 dituliskan bahwa sekalipun banyak kesengsaraan, kita harus tetap memberitakan Kerajaan Allah.^[2] Lukas mengakui bahwa hanya jalan Yesus yang membawanya kepada puncak tantangan tersebut yaitu kematian.^[2] Tantangan itu biasanya diawali dengan ejekan rasul-rasul pada hari pentakosta.^[2] Selain itu, dilanjutkan lagi dengan usaha oleh para kaum bijaksana untuk diam tentang Yesus.^[2] Hal inilah yang menjadi penyebab terjadinya mati martir.^[2] Stefanus, salah seorang tokoh mati martir.^[2] Dia menjadi tokoh mati martir pertama di dalam kekristenan.^[2] Tugas untuk memberitakan Injil memang beban yang berat.^[2] Tantangan dan penderitaan menjadi faktor penghalang setiap orang percaya dalam memberitakan Injil.^[2]

Keempat, Kisah Para Rasul merefleksikan tekanan luar biasa yang terdapat di gereja awal.^[2] Tekanan-tekanan ini melebihi misi kekafiran.^[2]Kisah Rasul menjelaskan bahwa orang-orang non-Yahudi, yang dianggap kafir oleh Yahudi adalah termasuk umat Allah. Injil dengan jelas mencatat pesan yang diberikan oleh Yesus kepada murid-murid-Nya.^[2] Pesan itu menjelaskan bahwa murid-murid-Nya memberitakan Injil kepada seluruh bangsa-bangsa.^[2] Namun, inti persoalannya adalalah apakah munculnya gereja telah memnghasilkan sebuah komunitas baru yang berbeda dengan Yudaisme.^[2] Yudaisme memang adalah awal dari kekristenan.^[2] Orang-orang kristen awal pun adalahh orang Yahudi.^[2] Dalam hal ini, setiap orang berhak untuk menerima kabar keselamatan yang diberikan oleh Yesus itu.^[2] Oleh sebab itu, tidak lagi mempersoalkaYahudi atau non-yahudi.^[2]

Terakhir, hidup dan oraganisasi gereja.^[2] Lukas menawarkan sebuah gambaran tentang kehidupan dan ibadah gereja yang tidak ragu sebagai sebuah pola untuk menyediakan petunjuk bagi gereja sekitarnya. ^[2]Kita mendapatkan gambaran tentang persekutuan kelompok-kelompok kecil dalam pengajaran, pemuridan, ibadah, dan perjamuan.^[2] Selain itu, ada juga jalan masuk untuk ke gereja dengan dibaptis dengan air.^[2]Hal-hal ini terdapat di dalam ringkasan singkat pada pasal-pasal awal Kisah Para Rasul ini (2:42-47;4:32-37).^[2] Hal ini juga seperti yang digambarkan oleh Injil Lukas.^[2] Lukas juga mencatat bahwa pentingnya peranan Roh Kudus di dalam kehidupan gereja.^[2] Roh Kudus merupakan milik dari setiap orang Kristen.^[2] Selain itu, Roh Kudus menjadi sumber sukacita dan kekuatan.^[2] Pemimpin-pemimpin Kristen sendiri merupakan orang-orang yang dipenuhi oleh Roh kudus untuk menunjukkan fungsi-fungsinya yang bermacam-macam.^[2]

[sunting]Pranala Lain